Chúng mang hình dáng của Phật làm gương mẫu ở thế gian, Chúng mà trong ba tháng an cư kiết hạ đã viên mãn và kết thúc vào ngày rằm tháng bảy âm lịch. Thông thường, khi chư Tăng thọ giới pháp xong là tu niệm, nhưng vì Phật sự đa đoan nên sự tu niệm ấy không được chuyên cần bằng ba tháng an cư.
– Thứ hai, ngày Tăng Tự tứ. Ngày chúng Tăng sau ba tháng an cư tu tập nghĩ rằng: Tuy mình đã gắng tu như thế nhưng không chắc đã tránh hết lỗi lầm, nên ngày rằm tháng bảy cùng nhau tập trung lại, cầu mong những vị có giới đức thanh tịnh hơn mình chỉ lỗi lầm cho. Nếu mình tự thấy mắc phải lỗi lầm đó, phải phát lộ sám hối. Vì vậy trong ngày đó gọi là ngày Tăng Tự tứ. Tự tứ nghĩa là cầu người khác không ngần ngại chỉ lỗi mình ra, để cho mình biết mà sám hối, nên gọi là Tăng Tự tứ.
– Thứ ba, ngày Tăng Thọ tuế. Thọ tuế là nhận tuổi. Theo thế gian, nếu cha mẹ sinh ra đủ năm 12 tháng thì mới gọi là tròn một tuổi. Nhưng trong Luật Phật chế, hàng xuất gia thọ giới của đức Phật không tính tuổi theo năm tháng kiểu thế gian trên – mà tính tuổi theo hạ lạp. Nghĩa là năm nào có an cư kiết hạ được trọn vẹn thì được tính một tuổi. Trái lại, vị Tỷ-kheo thì phải có kiết giới an cư thì mới nhận tuổi, còn không an cư, thì không tính hạ lạp cũng gọi là giới lạp, pháp lạp. Đó là ý nghĩa của ngày Phật hoan hỷ, Tăng Tự tứ và Tăng Thọ tuế.
– Thứ tư, ngày Vu Lan xá tội vong nhân. Vu Lan là ngày cầu siêu độ cho tiền nhân quá cố của người con Phật. Tích Vu Lan bắt nguồn từ việc báo hiếu của Tôn giả Mục-kiền-liên. Tích này được chép trong kinh Vu-lan-bồn. Chữ Vu-lan-bồn phiên âm từ chữ Sanskrit (Phạn) là Ulambana. Người Trung Hoa dịchnghĩa là Giải đảo huyền (Giải cái tội bị treo ngược). Câu chuyện trên ý nói rằng, những người nào tạo tội ác thì phải thọ quả báo nơi địa ngục, ngạ quỉ, súc sinh, chịu sự hành hạ thống khổ cùng cực giống như người bị treo ngược. Nghĩ đến công ơn cha mẹ, khi ngày Vu Lan đến, Phật tử thường đem tâm chí thành, chí hiếu sắm sửa vật dụng cúng đường Tam Bảo để cầu nguyện cho thân nhân, tiền vong của mình thoát khỏi cảnh khổ đau cùng cực y như giải tội bị treo ngược. Như vậy, ngày Vu Lan là ngày của Phật tử đền ơn đáp nghĩa bằng cách đến chùa cầu thỉnh chư Tăng sau ba tháng ăn cư thanh tịnh, chú nguyện cho vong nhân của mình thoát khỏi cảnh đọa đày tăm tối của địa ngục, ngạ quỉ và súc sinh, đồng thời cầu nguyện cho tất cả người khác cũng thoát khỏi tội khổ đau cùng cực như Tôn giả Mục-kiền-liên đã làm khi cứu mẹ.
Phongthuy.com.vn chúng tôi xin hướng dẫn các bạn làm các Lễ Pháp trong dịp lễ rằm tháng 7
* Trong Lễ Rằm Tháng Bảy Gồm có các Lễ sau:
Trước Ban Thờ Cứ Bộc Bạch trình bày lý do, mời các Cụ về rồi làm các lễ sau:
1. Lễ Cúng Phật Cầu Cho Cửu Huyền Thất Tổ gia đình mình Siêu Sinh (Lễ Chay – Dùng Đại Bi Sám Pháp Hồi Hướng Công Đức cầu cho tất cả Chân Linh Giòng Họ Siêu Sinh Tịnh Độ, cõi Trời) (Thời gian khoảng 1 Tuần Hương)
2. Lễ Cúng Thí Thực Chẩn Tế Cô Hồn, Ngạ Quỷ, Vong Nhân (Cháo Loãng, Khoai Sắn, Hoa Quả, Tiền Vàng…v..v…v …số lẻ – Dùng Nghi Lễ Mông Sơn Thí Thực) (Thời gian khoảng 1/2 Tuần Hương)
3. Lễ Hóa Vàng Cúng Dường cho các Chân Linh Giòng Họ (Lễ Mặn – Dùng Khóa Lễ Trường Minh Y Sứ Giả) (Thời gian khoảng 1/2 Tuần Hương có thể để đến chiều tối hóa cũng được, mang ý nghĩa là để các Cụ ở nhà vui cùng con cháu)
Xin Lưu Ý:
– Các Bạn khi cúng Thí Thực Chúng Sinh nên cúng xa cửa nhà , nếu quá bất tiện thì thôi chứ không nên cúng trong nhà hay ngay trước cửa nhà. Còn cảm thấy áy náy thì xin đến chùa bỏ tiền vào hòm Công Đức.
– Vàng Mã không nên đốt nhiều ! Quan trọng phải Quán Tưởng Thiết Tha ra Hằng Hà Sa Số thì Chân Linh Giòng Họ Mình Sẽ Nhận Đầy Đủ.
– Sau khoá lễ lưu ý có câu khấn: “Sau khi nhận kim y, tài bảo, lương phạn xong. Xin mời ai ở đâu về đó, phù trì bảo hộ cho gia chủ tôi tên là….ngụ tại…. được vạn sự như ý (mong gì thì khấn đó).”
Chúc các bạn thực hiện khoá lễ được trang nghiêm và đầy đủ !
