Trong bài viết dưới đây, hãy cùng phongthuy.vn tìm hiểu về những yếu tố then chốt trong tầm long nhé!
Quan hệ giữa sao và mặt đất trong tầm long
Giữa sao trên trời và các đỉnh núi trên mặt đất tồn tại mối quan hệ đối ứng. Các tính phong có cửu tinh mà nhiều biến hóa, mỗi cái lại thuộc chủng loại khác nhau. Hình núi thành thế, thế nào cũng có sao chiếu xuống trước. Long nếu như có được khí thế, tự nhiên sẽ phát tiết thần khí cao thêm khó dò, nếu là can long lại càng như thế. Như vậy, chỉ cần khảo sát thần của long mạch thì có thể nắm bắt mạch lạc của nó.
Sơn mạch trên bề mặt trái đất dọc ngang đan dệt liên miền không dứt, người không biết thì cho rằng đó là do hiện tượng tự nhiên hình thành, còn các bậc hiền triết xưa hiểu rõ địa lý đã khám phá ra rằng trong đó có tồn tại sự huyền diệu của trời đất. Thanh nang kinh có nổi “Thiên phân tinh tú, địa liệt sơn xuyên, khí hành vu địa, hình lệ vu thiên” (trời phân bố tinh tú, đất bày đặt núi sông, khí vận hành trên mặt đất, hình đẹp đẽ là bởi trời). Dương Quân Tùng cũng nói: “Quang thuộc tinh thứ, thể phách tại địa tinh tại thiên” (đất có tinh quang thuộc các vì sao, thể phách thì ở mặt đất nhưng tỉnh sao thì ở trời); cũng chính là nói trời có ánh sáng của sao, đất có hình của sao, ở mặt đất là đỉnh núi, ở trên trời là các vì sao, đỉnh núi có hình thái, sao có quầng sáng.
Hiền nhân xưa ngước xem thiên văn, có các tinh viên Tử Vi, Thái Vũ, Thiên Thị, Thiếu Vi, Thiên Uyển, Thiên Viên…; tra xét mặt đất cũng phân thành các viên cục giống như các tỉnh viên. Trong các viên cục xuất hiện la liệt các loại hình núi, cũng giống như các chòm sao trong các tỉnh viên. Cho nên cho rằng, hai cái ấy có sức cảm ứng nhau, đủ để ảnh hưởng đến cuộc sống của con người tích tụ thành tốt xấu, họa phúc Có thể căn cứ hình tượng đỉnh núi của long quy vào chín loại, đồng thời chiếu theo ảnh hưởng từ tính chất, hình thể của chúng đối với cát hung họa phúc trong cuộc sống của con người, lần lượt phối hợp với chín sao chòm Bắc đẩu, đặt tên là Tham lang, Cự môn, Lộc tồn, Văn khúc, Liêm trinh, Vũ khúc, Phá quân, Tả phù, Hữu bật, chín danh từ. Đây chính là quan hệ đối ứng giữa sao trời và đỉnh núi, mục đích của việc đối ứng. này chính là chứng minh trời đất là một thể.
Đối với những sơn mạch duỗi ngang liên miên, ào ạt mà tới, uyển chuyển mà đi, bởi vì hình thái của nó rất giống với một con rồng, cho nên gọi là “long”, đây chính là “chất” của sơn mạch. Còn núi có hình dáng đoan chính, uy nghiêm, lên xuống nhấp nhô, quanh co uốn lượn, hiển lộ ra khí thể tinh thần rộng lớn, mênh mang, đây chính là “thần” của núi. Mọi người tầm long trong sơn mạch đều cần lấy hai chữ “thần”, “long” làm mục tiêu.
Long mạch thường được tìm thấy ở núi cao và đất bằng
Các thầy phong thủy thời xưa khi tìm long đều muốn gặp được núi cao, đỉnh đẹp, hay là tới nơi xa trăm dặm, ngàn dặm, có tỉnh phong rõ ràng mới ba hoa về dấu vết của long. Còn như đến chỗ đất bằng mười dặm, trăm dặm, phẳng như mài, những nơi trong tầm mắt đều là đất với cỏ, không có nhấp nhô, xa tít tận chân trời, nhìn mãi không thấy 1 tung tích của long mạch vận hành thì cho rằng không có long mạch. Tuyệt chẳng biết, đất bằng cũng có long mạch, đều là do sơn mạch trả qua sự biến đổi mà thành. Chỉ là long mạch tới đất bằng, bỏ hết sát khí long vận hành mà mạch ẩn giấu, giống như tơ nhện trong nước, rắn v trốn vào bụi cỏ rậm rạp. Hình dáng, trạng thái và tinh diệu của nó đã hoàn toàn cất giấu đi, không dễ bị nhìn ra. Nếu Hữu bật tinh in tàng ở đất bằng, có dạng đột ngột nhô cao thì giống như ánh trăng sáng chiếu giữa muôn vàn ánh nước, cũng giống như hạc đứng giữa bảy đây chính là địa mạo có tính chất dương cực âm sinh. Ở nơi đột ngột cao /lên lại có vùng đất lõm xuống thì nhất định là long huyệt.
👉👉👉 Phong thủy âm trạch: Những nguyên tắc vàng trong việc đặt mộ phần để gia tộc phát đạt.
Đặc trưng của long mạch ở đất bằng
Long mạch ở bình địa, loại long mạch bỏ sát khí mà vào chỗ bằng phẳng này, tung tích ẩn giấu rất kín. Muốn tầm long biết huyệt chỉ ở thể nhờ vào thế của dòng nước để kiểm nghiệm. Phàm là tìm long mại nơi núi cao, cần xem phương vị của tỉnh phong; tìm long mạch nơi đất bằng thì phải xem hình thế dòng nước chảy hai bên. Hai dòng nước tỉ đầu nguồn gần nhau, chia đường mà chảy, cuối cùng lại hợp lại thì nhất định là có chân long ẩn thân trong nơi ấy. Chân long đều tới từ đầu nguồn của dòng nước, ở nơi dòng nước tiếp cận nhau thì xuất mạch, tùy theo dòng nước mà di chuyển, thẳng đến nơi hai dòng nước hợp lại thì lấy nước làm giới hạn rồi dừng lại. Như thế thì huyệt chính ở trung ương nhưng phải có cành lá um tùm bao bọc lấy chân khí mới thể tụ lại không trung. Sơn gần thủy, thủy bên sơn, sơn thủy vốn là một thể, cho nên sử mà quay ngược hướng thì thủy cũng chảy ngược dòng, thủy chảy ngược dòng thì sơn cũng ngược hướng. Bởi thế không thể để cho núi ngược hướng, núi ngược hướng thì sẽ hướng ra ngoài mà chia ra vụn vặt, giống như là gió thổi lá cây, lúc này thủy tự nhiên do sự tiếp giáp với sơn cũng hướng ra bên ngoài mà tự do chảy mất. Đây cũng là cái gọi là “a phi thủy tẩu”, khí của đất bị tiết ra hết, bởi vậy tuyệt đối không thể để xuất đất tốt. Mặt đất nói chung là ôm ấp, từ gần đến xa, gần thì có cành là xung quanh, đem khí của mình đường ngăn hết lại, xa thì đến ngoài / trăm dặm, biến chuyển muôn vẻ, hình thành các vòng địa hình giống như thành, quách; đây chính là khí thế của đại bố cục bình dương khoan viên. Đây cũng là kinh nghiệm tầm long nơi đất bằng.
Tính Âm dương của hành long
Đoạn này trình bày chi tiết về long ở đất bằng xuất phát từ nơi cao, sinh ra biến hóa âm dương. Cao sơn tinh phong nhấp nhô cao thấp, từ to đến nhỏ, từ cao xuống thấp, cho đến khi xuống tới đất bằng. Đất bằng vốn bên trong thoáng đãng, viền ngoài rộng rãi, nằm ngoài núi cách sông, có dạng vòng vo xoắn lại. Ở giữa là một khoảng bằng phẳng, hình dáng như bàn tay xòe ra, bốn phía có thể thấy núi như mái nhà cao, ở giữa còn có vòng xoáy, có thể thấy đây là nơi tụ âm dương của hành long.
Ở trong vòng xoáy lớn như thế này, lại xem tiếp vào, có thể thấy gò tròn tròn, đây chính là trong dương lại đang hóa thành âm. Ở gò này lại tìm chỗ hình vòng xoáy bên trong nó để tìm ra cái trong âm lại hóa dương của nó. Nếu như ở trong xoáy dương này có khoảng sa sơn giống hình cái lưỡi câu thì có thể làm án, nếu có chỗ lồi như vỏ ốc thì có thể làm mộ huyệt, lại hóa âm mà kết thành chân địa. Nước trong đó cũng tùy sơn mà lưu chuyển, uốn vòng xung quanh minh đường, cho nên nước bởi vướng núi mà ở, khí bởi vướng nước mà ngừng. Từ đó, trong thị có chân khí tụ tập lại ở minh đường, ngoài thì bốn phương có núi bảo bị ngăn trở, thật rất giống thành quách, như thế tầng tầng âm dương biển hóa mới có thể nhìn ra chân huyệt của long mạch.
Tìm long mạch cần phải biết phân biệt đất cao, đất thấp
Đất bằng rộng lớn có đến nghìn dặm phẳng như mài, rất khó ti được tung tích của long mạch. Tuy nhiên, Dương công dạy khi tìm long mạch ở nơi đất bằng cần phân biệt được đất cao đất thấp, phương phải duy nhất chính là xem mặt nước, cao hơn mặt nước một thốn là núi, thể hơn mặt nước một thốn tức là có nước vòng quanh bao bọc. Nhưng ta hoàn toàn dựa vào nhãn lực thì không có cách nào xem chuẩn xác các cục của long, lựa huyệt càng không cần phải bàn đến. Quan sát tỉ mỉ những nơi nước chảy qua vào mùa sương giáng nước khô, đương nhiên không thể tìm thấy gì; nhưng vào mùa xuân, hè khi nước lớn, chỉ cần lưu ý thêm thì có thể biết được xương sống của long mạch. Đất bằng nghìn dặm, vào mùa xuân hè, có nước dâng thành hồ, xuất hiện tình huống nước ngập mênh mông, nhưng không lâu sau hồ nước bắt đầu từ từ rút d nước ngấm xuống đất, nơi nào nước rút đi trước tất là nơi cao hơn.
Dấu tích của chân long ở đất bằng
Người muốn tìm long ở đất bằng, nếu như cẩn thận lưu ý hình dạng mặt đất hiện ra trong quá trình nước dần dần rút xuống thấp thì mặt đất cao hơn hay thấp hơn một thốn đều có thể nhanh chóng phân biệt được. Đồng thời, nếu có thể chiếu theo tình hình mặt đất lộ khỏi nước) theo độ cao thấp mà vẽ ra một bức địa đồ chi tiết thì có thể tìm ra tung tích của long mạch. Có nước ngăn dưới thấp một thốn ắt có núi ngà trên cao một thốn, hai cái đan xen lại một chỗ, tạo ra một nơi trung gian có hình giống như bàn tay, chân long chính là ở tại đó. Trong ấy cũng có điểm kết của long mạch, khí thế tuấn tú, đủ để cùng với long | cục trên núi tranh hùng. Huyệt địa nơi đó chính là ở chỗ lõm nơi trung tâm; trong lòng bàn tay hoặc đầu ngón tay, đoan trang tốt đẹp cũng là hình tượng do sao trời chiếu xuống mà hình thành. Bởi vì nó ứng với tinh viên của thiên tượng là Tử Vi, Thái Vi, Thiên Thị, so với thắng của long cục trên núi không phân lớn nhỏ trước sau, đây chính là tung tích của chân long nơi đất bằng.
Hành long tốt nhất là được núi ngăn, sông bao bọc
Tìm long quan trọng là ở việc quan sát sơn chắn, thủy chảy. Ở nơi có dốc bằng có dòng thủy chảy, bao quanh triển núi, xa có mây mù trong núi, gần có nước chảy. Núi núi bao bọc, nước cũng theo núi mà uốn quanh bao lấy; nếu như dòng nước không bao lấy thì cũng không có vòng núi. Đây là yếu quyết của hành long.
Sự lìa nhưng không rời của long mạch
Chỉ cần xem tuyến nước chảy thì có thể biết được chân long ở bình dương. Kinh sách chép rất nhiều phương pháp, kinh nghiệm tầm long ở hình dương, nhưng ít nhắc tới tầm long ở núi cao, có lẽ rất nhiều người cho rằng phân biệt long mạch trên núi cao rất đơn giản, chỉ đến khi long mạch đến bình dương thì mới mất tung tích. Thật ra, sau khi long xuống bình dương, long mạch lìa đoạn nhưng không tách rời mới chính là lúc dễ dàng nhận biết. Long ở núi cao đa phần đều ngầm xuống bình dương, có liên quan đến “tứ một thần cơ (cơ thần thiếu bốn), có hai thuyết. Một là không có Tổ, không có Tông, không có Phụ mẫu, không có Huynh đệ, đây là chỉ việc không có cách nào biết được đường đến của long mạch; hai là không có Huyền vũ, không có Chu tước, không có Thanh long, không có Bạch hổ, đây là chỉ việc khó có thể điểm được huyệt. Suy nghĩ kỹ càng thì mới biết được đại ý mà người đi trước đã so sánh kết hợp. Bởi vì đất bằng ngàn dặm, tổ tông phụ mẫu đương nhiên là xa cách muôn trùng, khiến cho thầy phong thủy không thể nắm được. Về sau, Dương Công dạy người tìm long mạch để dựa vào cũng không hỏi tới tung tích của long mạch, chỉ xem lộ tuyến của dòng nước là có thể biết được mạch của chân long.
Cách phân biệt long mạch thật giả
Đọc vạn quyển sách, đi vạn dặm đường”, “những cái biết được trên sách cuối cùng vẫn cảm thấy nông cạn, muốn hiểu hết sự việc phải tự mình làm”. Tâm long cũng giống như thế. Nghiên cứu trên sách vở, tức đọc hết vạn quyển long kinh nhưng đối với long mạch trên mặt đất lại không thể phân biệt được thật giả, hay dở, vậy thì những điều đọc được trong long kinh thực tế là vô dụng. Có thể thấy được, quan trọng nhất vẫn là phải lên núi thật, xem đất thật để khảo chứng, từ đó mới có thể khiến cho tâm và mắt hợp nhất, cuối cùng có được kết quả như ý.
